siguiendo una sugerencia de g. vattimo y s. zabala, el autor de esta obra ofrece una selección de trabajos propios sobre la filosofía de m. heidegger, en la que se distinguen tres etapas: la primera vertida al hombre, la segunda revertida al ser y, mediando ambas, una etapa transversal que articula en el lenguaje el ser y el hombre, ya que el ser es apalabrado por el hombre en el lenguaje.en el decurso de la obra destaca el episodio nacionalsocialista de heidegger, así como su romanticismo y su religiosidad. pero al fondo de todo está la cuestión del ser, interpretado como el símbolo radical del sentido de la existencia. el ser se concibe como trascendencia inmanente, a la vez sublime y abismático, donación y refugio, oferencia.el autor estudia el ser heideggeriano como un concepto mitológico, cuyo sentido dice acontecer existencial y acontecimiento esencial (er-eignis).