Name: Der Partnerwechsel-Diskurs. Liebe Oder Ehe. Serielle Partnerschaften Oder Familie. Eine Anthropologische Analyse (en Alemán)
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Author: Erwin Leibfried Dr

portada Der Partnerwechsel-Diskurs. Liebe Oder Ehe. Serielle Partnerschaften Oder Familie. Eine Anthropologische Analyse (en Alemán)

Der Partnerwechsel-Diskurs. Liebe Oder Ehe. Serielle Partnerschaften Oder Familie. Eine Anthropologische Analyse (en Alemán)

Formato

Libro Físico

Editorial

Grin Publishing

Autor

Erwin Leibfried Dr

Idioma

Alemán

N° páginas

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN13

9783656316619

Der Partnerwechsel-Diskurs. Liebe Oder Ehe. Serielle Partnerschaften Oder Familie. Eine Anthropologische Analyse (en Alemán)

Erwin Leibfried Dr (Autor) · Grin Publishing · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Der Partnerwechsel-Diskurs. Liebe Oder Ehe. Serielle Partnerschaften Oder Familie. Eine Anthropologische Analyse (en Alemán)"

Forschungsarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: sehr gut, Justus-Liebig-Universität Gie en, Sprache: Deutsch, Abstract: Am Anfang ist die Liebe. Sie kann als eine Erfindung der Evolution bezeichnet werden, um die Produktion von Nachwuchs zu erleichtern. Verliebte, sich Liebende neigen zu meist nächtlichen Taten, sog. Sünden der Nacht, die Folgen haben. Kinder. Die Ehe ist eine moralingesteuerte Institution, die Nachhaltigkeit sichert, nämlich in der Aufzucht der Sündenfolgen. So wie - nach Nietzsche - die Sklaven die Moral erfunden haben, so erfinden die Kinder die Ehe: als Höhle, als Schutz, als Raum, in dem sie wachsen können. Kinder wollen, dass ihre Eltern nicht streiten und zusammenbleiben. Sobald sie flügge sind, verlassen sie aber Vater und Mutter, schamlos und undankbar. Vorher sind sie betroffen, wenn ein Elternteil sie verlässt, um eine neue Beziehung einzugehen. Hier hilft auch Bildung, d.h. ein Blick in die antike Mythologie. Da gibt es die Göttin Hera, die den Herd schützt, die Familie; sie ist die Gattin des immer fremdgehenden Zeus, der sie laufend, wie man sagt, betrügt. Zeus ist allein von der Liebe bestimmt, von der Göttin Aphrodite, denn die ist für die hei e Liebe zuständig. Hera wütet zwar immer, wenn der Gatte aushäusig ist, sie versucht, spielverderbend, die Rendezvous zu verhindern - Zeus aber empfindet eigentlich keine Schuld. Er folgt einem göttlichen Prinzip, der Liebe: sie steht über der Moral. Erst das Christentum hat das schlechte Gewissen in die Welt gebracht und die Ehe hochgehalten und den Ehebruch als Sünde bestimmt. Die antike Phantasie hat - vorchristlich - die Sache anders erlebt, in Bildern die anthropologischen Daten so sortiert: es gibt die sinnliche Liebe, zwei sind aufeinander abgefahren, ineinander verknallt, verliebt usw. Sprachen können diesen elementaren Sachverhalt verschieden formulieren. Die Dichtung hat ihn immer wieder in gro en Poesien gestaltet; man darf an Tristan und Isolde denke