portada Du Désir ou de la faculté appétitive (en Francés)

Du Désir ou de la faculté appétitive (en Francés)

Formato

Libro Físico

Autor

Immanuel Kant

Émile Durkheim

Editorial

Le Mono

Idioma

Francés

N° páginas

126

Encuadernación

Tapa Blanda

Dimensiones

20.3x13.3x0.8 cm

Peso

0.15 kg.

ISBN13

9782366595444

Categorías

Papelería, artículos de escritorio

Du Désir ou de la faculté appétitive (en Francés)

Immanuel Kant (Autor) · Émile Durkheim (Autor) · Le Mono · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Du Désir ou de la faculté appétitive (en Francés)"

Le désir (appetitio) est la détermination spontanée de la force d'un sujet par la représentation de quelque chose d'avenir, comme effet possible de cette force. Le désir sensible habituel s'appelle inclination. Le désir sans application de la force à la production de l'objet est le voeu. Le voeu peut avoir pour objet des choses que le sujet se sent personnellement incapable de se procurer, et alors il est vain (inactif). Le voeu stérile de pouvoir anéantir le temps qui sépare le désir de la possession est impatience. Le désir indéterminé par rapport à l'objet, et qui porte seulement le sujet à sortir de son état présent, sans savoir lequel prendre, peut s'appeler un voeu capri-cieux (que rien ne satisfait). L'inclination peu ou point disciplinable par la raison du sujet est passion. Le sentiment d'un plaisir ou d'une peine actuelle, qui ne permet pas la réflexion (la représentation rationnelle si l'on doit s'y abandonner ou y résister), est l'émotion. C'est toujours une maladie de l'âme que d'être sujet aux émotions et aux passions, parce que dans les deux cas la raison est sans emprise. Mais il y a une différence essentielle pour la qualité entre ces deux états de l'âme, tant pour la manière de les prévenir que pour celle de les guérir...

Immanuel Kant

(Autor)

Ver Página del Autor

Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán y una de las figuras más influyentes de la filosofía moderna. Su pensamiento sentó las bases del idealismo trascendental, centrado en la relación entre la experiencia y la razón. Entre sus obras más importantes se encuentra Crítica de la razón pura (1781), donde analiza los límites del conocimiento humano. También escribió Crítica de la razón práctica (1788), enfocada en la moralidad, y Crítica del juicio (1790), que aborda la estética y la teleología.

Además, en Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785), expuso su famosa teoría del imperativo categórico, piedra angular de su ética. Sus ideas sobre la ilustración, la moral y la epistemología siguen influyendo en la filosofía y las ciencias sociales.

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